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发布时间：2023-08-28
安岳县
石刻之乡柠檬之都
【安岳，故普州之治、梓州之严邑也。当唐宋之际会，佛门大兴，百工云集，开山刻石，成惊世风采，生绝壁毫光。前有贤杰引文脉，今有柠檬领新发。拥物华之富，养人文之盛，续千年之华章，开后世之昌图。】
△ 安岳县概述 杨君伟 书
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安岳县属资阳市，位于成渝双城的中间点，地理位置尤为突出。西汉时安岳县为犍为郡之地，至南朝萧梁，这片区域设普慈郡，方有正式的行政区域。北周建德四年（575年），于此地置普州及安岳县，州、县同治一城，始有安岳之名。宋乐史《太平寰宇记》载，“邑地在山之上，四面险绝，故曰安岳”，意在此地能安居山岳之上。建置后安岳、普州历有兴废，至民国时，安岳县隶属于四川省第十二行政督察区。
新中国成立后，安岳县一度隶属于遂宁和内江。1998年，资阳地区成立，安岳被划入。2000年资阳地区变为资阳市，安岳县仍在其中。
别看安岳县建置史只有1400多年，却是声名远播之地。众多名片之中，安岳石刻最为经典。安岳石刻最早可上溯到东汉，那时便有崖墓壁刻等石刻艺术。隋唐两宋，安岳石刻达到顶峰，出现大量造型优美、技艺精湛的造像。明清以后，安岳也有石刻开凿，但不如唐宋。安岳现存石刻内容以佛教题材为主，也涉及道教、儒家、神仙异兽、历史故事、世俗生活、亭台楼阁、花鸟鱼虫等。其中，卧佛镇卧佛院、岳阳镇圆觉洞、石羊镇毗卢洞的石刻评价最高，最受世人瞩目。
卧佛镇在县北25公里，唐代曾有卧佛寺，今寺庙不存，却留下了绵延1公里的崖壁造像。此处造像开凿年代在唐开元年间，共计有1613躯造像，以《释迦牟尼涅槃圣迹图》最为壮观。这尊释迦牟尼像身长23米，头长3米，肩宽3.1米，整体向左侧横卧在崖壁上，头东脚西，背北面南，故也称卧佛。卧佛头蓄螺髻，耳戴花环，侧垫扁形荷花枕。双目半闭似睡，曲眉丰颐，体态修长，双手平放，身着袈裟，显得十分慈祥端庄。卧佛头顶和足前均雕有一力士，威武雄健，作护卫状；腰间禅坐一弟子，作侍候状。在其上方，有一组释迦牟尼涅槃前说法的造像，释迦牟尼端坐中间，两边分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部。整体线条刻画精细，造型生动，表现出释迦牟尼超脱一切幻想的境界，又烘托出讲法时的肃穆与威严。
▲ 《心经》节选 杨君伟 书
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造像之间，还分布着不少佛经刻石，刻字面积达152平方米，字体多是唐楷，单字1至2里面见方，今能辨识的经文有20余种、40万字，如《法华经》《佛名经》《灌顶经》《大般涅槃经》《金刚经》《心经》《阿弥陀经》等，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”……堪称一座经库。佛像石龛与经窟彼此相连，或上下重叠，或经文在佛像周围展开，内容十分丰富。
▲ 《金刚经》节选 杨君伟 书
圆觉洞位于县城南郊的云居山上，因有北宋时开凿的石洞雕刻十二圆觉而得名。云居山顶南北两面峭壁上，仍存始于唐代，盛于五代、北宋的摩崖造像103龛窟，大小造像计有1933躯。造像区长达186米，南面岩壁多为唐代与五代造像，北面多为北宋造像。最引人注目的是北宋时雕造的“西方三圣”：阿弥陀、观音菩萨和大势至菩萨。
阿弥陀佛像高6米，头蓄螺髻，身批袈裟，内着僧衣，右手结说法印，左手结与愿印，线条流畅，雕刻精微，颇有放逸之资。这尊佛像不同之处在于，其双目俯视，与龛右壁企首仰望的供养人像相呼应，顾盼生姿，突破了常规范式，为国内少见。观音菩萨造像高6.8米，头戴镂花佛冠，冠下髻发分明，齐眉贴于两鬓，耳垂珠环，足踏莲花，身着宝缯，遍体璎珞，左手提净瓶，右手执柳枝，眼里充满慈悲之光，半开俯视芸芸众生。大势至菩萨像高6.2米，头戴镂花佛冠，全身密饰璎珞，双手交叉于腹部，右手执一莲花苞，佛像面容慈祥，眼神睿智，神态自如地注视着左下方献宝的龙女和供养人像。
阿弥陀佛龛与观音菩萨龛之间，则是圆觉洞窟造像。窟高4.5米、宽4.4米、深10米，正壁佛台上坐三身佛像，所谓三身，乃是法身、报身、应身。三身佛两侧，分列文殊、普贤、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辨音、净业藏、普觉、圆觉、贤善首、普眼等十二圆觉菩萨，他们在聆听佛祖演法。
南面造像区则多为一佛二菩萨二弟子、十六罗汉、“地狱变”等群像。造像体态丰腴，具有典型的唐代特征，服饰华丽则不若北面佛龛。其中，五代时雕造的地藏菩萨龛和六道轮回龛，为全国此题材中最早的。此外，圆觉洞还有碑刻题记25处、浮雕1座。
毗卢洞在县城东南石羊场附近的厥山上，原有毗卢寺，现存摩崖造像465躯，碑刻题记32处。此处多为北宋造像，后代亦有培修、补刻，毗卢洞、幽居洞、千佛洞、观音堂内都有不少造像，以毗卢洞最为别具一格。
毗卢洞高6.6米，宽14米，深4.5米，洞额有密宗五代祖师柳本尊的自传全文。洞正中雕造毗卢遮那佛端坐莲台之上，佛像高4.5米，头上螺髻，戴镂空雕花佛冠，身着袈裟，佛身略微前倾，双手结印于胸前，慈眉善目，雍容祥和。毗卢遮那佛两边分层排列柳本尊的《十炼修行图》和说明文字，还有神态威武、执斧仗剑的护卫金刚。《十炼修行图》是柳本尊苛苦修行的十种方式，通过炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝，来宣扬密宗教义。
另在观音堂内有一水月观音，为全国罕见的北宋石刻艺术珍品。这尊观音像高3米，半坐在一岩石上，背倚浮雕紫竹和柳枝净瓶，头戴宝冠，身着披肩短袖薄纱，下身为绣花蝉翼长裙，周身饰有璎珞、彩带、网坠、翠环、花纹等，极为繁复精美。观音像侧身跷坐于蒲叶座，左手下撑，右足上跷，风眼半开下视，巍峨庄重，柔和亲昵。其容貌风姿如出水芙蓉，具有人之美、神之仪，被称为“美神”，设计和雕技达到令人倾倒的程度。整体浮雕与镂雕相结合，美学与力学并重，并且突破了观音像一惯正坐的造型，具有很高的艺术价值。
安岳石窟“古、多、精、美”，具有鲜明的本土化、生活化特点，和独特的艺术与美学成就，上承云岗、龙门石窟，下启大足石刻，是中国中晚期石窟艺术发展的缩影，也是蜀中历史发展和风土民情的实物见证和典型代表。陈抟曾有《石刻诗》，“我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中”，应是见安岳石刻有感而作，因为他就是安岳人。
▲ 《石刻诗》宋•陈抟 杨君伟 书
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陈抟生于唐代末期（871年），活了一百多岁，直至宋代前期。他字图南，自号扶摇子，于道教、哲学、内丹、太极文化、理学等方面都有很深的造诣。陈抟少读经史百家之书，无所不通。十七岁时应召入阙，唐僖宗想留他在朝中任职，他辞谢不就。后隐居武当山，修习老庄之学。五代时返回西蜀，拜高道何昌一为师，学习锁鼻术。又拜麻衣道者为师，研究易学。宋太平兴国二年（977年），陈抟应诏入阙，献济世安民之策。
学术上，陈抟也是硕果颇丰，《易》学方面有《易龙图序》《麻衣道者正易心法注》《太极阴阳说》《先天方圆图》等，丹道方面有《阴真君还丹歌注》《胎息诀》《指玄篇》等，文史上有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》《木岩集》等，佛学有《观空篇》，相学有《龟鉴》《心相篇》等。他“顺以生人，逆以还丹”的理论，发展了道教修炼之法，可使人延年益寿。他还独创内丹睡功，独树一帜，有睡仙之称。对于这睡功，他曾作《赠金励睡诗》云：“至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。”陈抟精研易学，奠基理学，又倡导三教合一，是以人称“陈抟老祖”。
▲ 《赠金励睡诗》宋•陈抟 杨君伟 书
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到南宋，安岳又有举世闻名的数学家秦九韶横空出世。秦九韶生于南宋的一个官宦家庭，其父乃忠良之臣，又学识渊博，因而有非常好的家庭环境。秦九韶少时师从父亲的好友、蜀学大家魏了翁等人，向他们学习诗词、天文、历法、音律、算术等知识。后又向叶适学习哲学、文学、政论等，其“夫与折衷天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬”等思想对秦九韶启发甚深，秦九韶“数数之传，以实为体”之论，应是受此影响。秦九韶还拜杨简、李梅亭为师，学习诗词、哲学、骈俪、游戏、毬马、弓剑等。而秦九韶的数学之师，则是陈元靓。在跟随父亲居住京师临安时，秦九韶得以接触颇多良师，期间他也将全部精力都用在了学习上。
宋绍定五年（1232年），秦九韶中进士，后任蕲州通判、和州知州等职。淳祐四年（1244年），秦九韶回湖州丁母忧。他一边为母亲守灵，一边整理自己数十年所学，三年后，《数书九章》完稿成书。《数书九章》有代表性问题81道，分为9类，辑为18卷，他在序言中说“本太虚生一，而周流无穷，大则可以通神明、顺性命，小则可以经世务、类万物”。书中提出相当完备的“正负开方术”和“大衍求一术”，系统性总结和发展了高次方程数值解法和一次同余组解法。
▲ 《数书九章•序》节选 宋•秦九韶 杨君伟 书
正负开方术现称秦九韶法，是利用随乘随加逐步求出高次方程正根的程序。秦九韶在书中列举了20多个解方程的问题，次数最高达10次，还不乏“投胎”“换骨”“玲珑”“同体连枝”等特殊情形，可应用于面积、体积、测量等计算问题。西方最早出现类似的解法是在19世纪，秦九韶早于他们五六百年就已完成。大衍求一术简洁、明确、带有很强的机械性，甚至可以轻松转化为算法语言。秦九韶开创的模数概念，被人称之为“没有素数的素数论”。也是到19世纪，西方才有类似的成就。
此外，秦九韶还改进了线性方程组的解法，发展刘徽开方不尽求微数的思想和《九章算术》勾股测量术，在几何方面，还提出“三斜求积术”，即用三角形的三个边长求面积。
不仅有人文璀璨，安岳同时也是物产富饶之地。安岳为丘陵地带，地处沱江和涪江两江分水岭，四季分明、气候温和、日照充足，土壤疏松、深厚，这样的自然环境，是柠檬生长的乐园。20世纪20年代，安岳从海外引进柠檬，为安岳埋下“中国柠檬之都”的种子。
新中国成立初期，安岳开始大规模种植柠檬，到20世纪70年代末，安岳柠檬产量已跃居全国第一。1983年，安岳县委、县政府成立柠檬基地建设领导小组。历经技术探索、商品化种植、市场拓展、快速发展、转型升级五个阶段，安岳柠檬基本形成集种养加、产供销、贸工农于一体的生产经营体系，成为国家地理标志产品。
安岳柠檬是全世界最大最优的柠檬，富含多种维生素和微量元素，还有烟酸、奎宁酸、柠檬酸、橙皮甘、柚皮甘、香豆精等生物成分，增强肝肾功能、血管韧性和皮肤代谢，预防高血压、心脏病等，抵抗癌症和坏血病，其营养和作用均优于欧美柠檬。柠檬，已是安岳的一张名片，为安岳带来超过百亿的年产值，更造就“中国柠檬看四川，四川柠檬看安岳”的美誉。
随着柠檬产业的兴起，安岳人民以柠檬为题，创新开发出柠檬宴这一安岳特色美食，是游人不可错过之选。除了柠檬，安岳还有储量上万亿的气田，为我国十大气田之一。因为地处成渝主轴中心，成安渝、成资渝、内遂高速穿境而过，成渝中线高铁、绵遂内高铁在安岳设站，为安岳带来绝佳的交通区位优势，是“成渝之心”。安岳，正以厚重的文化积淀，展现出新时代别样的风貌。
安岳县
▲兰台公子
地转星移逝飕飕，故国文物最淹留。
仙佛毫光生绝壁，鬼斧神工度春秋。
昔年贤达领文脉，今日柠檬畅环球。
踞坐成渝中分线，好作西南示范讴。
▲ 安岳县 杨君伟 书
▲局部
Ending /
四川，这个有着五千多年历史的古老地域，是一个无法窥其全貌的整体，它浩如沧海，横跨经纬，有无数的传奇和故事如今仍在沉睡。然而当我们走进四川的区县，宏观的东西突然变得具体，清晰地映入眼中。
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书法/杨君伟 文/兰台公子 美编/木子 图片/安岳县政府网、网络
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