Page 111 - 《上风》2022年第3期
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上风悦读
                                                                                                    SHANGFENG YUEDU






                                                       打捞历史深处的细节



                                                                       ——看周庆老师怎样写“家谱”

                                                                                   □ 冯俊龙(区作协会员)









                  首先,祝贺周庆老师有位在历史上留下赫赫大名的老                     儒,原来还是一位政声卓著的官员。如果不是细读周敦颐
              祖宗。                                             32代传人周庆老师的书,说实话,我除了知道《爱莲说》
                  在周庆老师这位老祖宗作古几近1000年之时,我与                    里“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的名句,知道周敦颐是
              周庆老师相识。跟随着周庆老师的生花妙笔,我更加全                        “上承孔孟,下启程朱”的一代大儒,真是不知道周老夫
              面、细致地回顾了这位理学开山鼻祖、伟大的思想家、哲                       子教过的两个最著名的学生程颢、程颐两兄弟,居然与周
              学家、文学家周敦颐的一生,再次领略了一位思想巨人静                       老夫子有那些微妙的“过节”。当然,对为官清廉、淡泊名
              水深流的精神世界。                                       利、不求闻达的周敦颐,满负一肚子学问,竟然才做了一辈
                  我一直对江南有着一种特殊感情,特别是内涵深蕴、                     子地方官吏;57年的寿命,有31年游宦官场的颠沛流离;
              智慧生机的江南士人,时时让我倍觉亲切。我是从周庆老                       《爱莲说》的源起,竟然是在四川蓬安的周子古镇;周敦

              师写的《我的老祖宗周敦颐宋朝那些事》这部书中,才知                       颐身上有浓郁的四川血统,如此等等,更是知之甚少。
              道周庆老师原来祖籍浙江萧山,他竟然与文坛巨匠鲁迅、                           这位千古一贤,父亲早逝,舅舅承担起养育外甥的责
              革命先辈周恩来同祖同宗。《我的老祖宗周敦颐宋朝那些                       任。在胜似己出的舅舅抚养下,周敦颐终成大圣。让人有
              事》是由《莲花君子出彩的人生》和《濂溪先生与四川的                       些生疑的是,在印刷术已经相对发达的有宋一代,这位
              情缘及未了情》上下两卷组成。上卷写周敦颐的一生,下                       极具思想原创性的开山宗师,留给后世的作品只有6000
              卷主要叙述周敦颐与四川相关联的事件,以及周敦颐学术                       多字。但这6000多字,却又几乎都是一字万言、至高无上
              上的主要成就和影响。                                      的经典。周敦颐提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主
                  一个人为什么会对已经仙逝差不多1000年的老祖宗                    静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家
              如此尊崇?一位历经岁月流逝、传承了整整32代的后辈,                      反复讨论和发挥,构成理学范畴体系中的重要内容。虽然
              究竟会对自己的老祖宗进行怎样的描绘和评价?我从周                        他的哲学著作,留存下来的只有一幅《太极图》、200多字
              庆老师手里接过这两本沉甸甸的书时,周庆老师非常严肃                       的《太极图说》和不满3000字的《通书》,但周敦颐通过
              地对我说:“我有位非常了不起的老祖宗!”言语里充满自                      “一”与“万”的关系,把本体论的哲学争论推进到一个
              豪和骄傲。打开书页翻看,一张“濂溪先生周元公世家”                       新的阶段。
              族谱、一张“浙江系谱表”赫然在目。                                   以诚为本、高徒辈出,提出“普通人也可以成为圣贤,
                  “哦,这是一部有关编排家谱的书。”坐在作协创作                     倡导圣人平民化”的周敦颐,最有成就的两个弟子是“二
              活动交流现场,我心里这样想。等到我再仔细研读周庆老                       程兄弟”。封建社会的儒家思想,在宋朝这个思想肥沃的
              师这部“描叙家谱”的书时,我不由得大吃一惊:竟然有人                      土壤里更加繁盛昌达。二程有周的加持,最后结出丰硕成

              这样写“家谱”!而且,对离他1000年的老祖宗,竟然怀                     果自然是水到渠成,但他们却不承认是周的学生。读书人
              着这样炽烈的情感。更重要的是,这部“描叙家谱”的书,                      最重要的品性,是正直,而正直的人至少需要良知。在党
              不但是一部细述思想史、哲学史、文学史上大家的生平传                       争之中,二程如此行为,不能不让人深思。
              记,更可堪称是研究这样一位在人类思想史上灯塔标杆                            周敦颐倡导“刑教同治”,即所谓“能吏不善,因恶奸
              式巨人的学术论文。                                       妄”是也。这与800多年后,他的紧密追随者曾国藩墨绖出
                  周敦颐,这位培育了“二程”兄弟(程颢、程颐)的大                    山时,被人斥为“曾剃头”有根本不同。曾国藩虽然也是秉

                                                                                                           109
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