Page 110 - 《上风》2022年第3期
P. 110
过名字的城市——成都，这片土地蕴藏数不清的历史文化 《大汉天回》的人物设计、情节递进、文化和历史的
资源，而能将历史文化资源这样灵活地抽取，再融入一部 交融，都离不开金牛古道，离不开天府文化。
小说之中，透过跌宕起伏的小说情节，让读者了解一个时 深挖一个地方的文化和历史，以艺术加工，走出一条
代、一个地区甚至是某一个历史物件背后的故事和意义， 以历史充实艺术、以艺术还原历史的创新之路，实现现实
这，应该是未来小说的一个发展方向。 与虚构碰撞。
小说是虚构，但是又源于现实，比起其他天马行空
再回头细看《大汉天回》的故事情节，故事主线是围 毫无根据的虚幻想象，《大汉天回》给人以更加真实的感
绕《扁鹊竹简》的争夺，可谓是因《扁鹊竹简》而起，也因 觉。第十六章《水患成都》，以一场水灾的残酷，来表现蜀
《扁鹊竹简》而终。第一章“灭门之祸”，便开门见山地引 中百姓的勤劳和团结。在李冰治水之前，成都可谓是年年
出故事主线，主人公展华被迫开始逃亡之路；之后故事也 水患天灾不断，都江堰的修建，是历史却不是故事。
一直围绕《扁鹊竹简》展开，不管是刘麻子穷追不舍，还是 《大汉天回》中所有人物，除了反派之外，其实大部
“雌雄双煞”明偷暗抢，到最后展华将计就计，将涂毒的 分都是普通的百姓，他们身上都有着一个特点：勤劳、善
《扁鹊竹简》故意假装被盗，以达到千里之外报仇雪恨的 良。书中所有情节的递进、转折、结局，都离不开人物们辛
目的，主线可谓是清晰连续且令人称奇。 勤的劳作以及善良的本性，可能作者更深层次、甚至不自
支线故事也是各个出彩，有“起死回生”初露锋芒， 知的情况下，表达了对蜀中百姓由衷的赞誉之情。
有“千古奇案”“二医斗法”深得民心，有“织布濯锦”擂 《大汉天回》的成功，不仅仅是作者本身的自我修
台对阵，也有“李麻子死于非命”“雌雄双煞内斗”的大快 养和不懈努力，更重要的是他对天府之国、对古蜀、对成
人心……每个支线都有理有据，人物活灵活现，地痞流氓 都、对金牛、对金牛道的真挚感情，由此才会去了解、学
无赖至极，土匪强盗恶贯满盈，奸商巨贾财大气粗，名仕 习、领悟本土历史，深挖其中的中华传统民族精神，进而
官员则是谈吐不凡。每个人物的碰撞，完全印证了“君子 创作出这样一部精彩纷呈的作品。此书的价值不仅仅是
和而不同，小人同而不和”；而每个人物的结局，则完全印 社会价值和经济价值，更重要的应该是其对历史文化价
证了“天网恢恢疏而不漏”的循环报应之道。 值与艺术价值的融合，可谓我辈学习之典范。
（上接第110页）
达多忠义，从来宵小少硬骨。”一个人的诚实、正直、睿智 中传承给了他的后代子孙，让大千世界的周姓、张姓、王
不会永远被世俗的尘埃遮掩，只会让他在实际生活中，经 姓……包括中华民族在内的整个人类，都沐浴在他的思想
受磨折而愈发熠熠生辉。 光辉之中。
诚如《上风》杂志编辑任巧在专访周庆老师时的一 鲁迅先生说：“只有民族的，才是世界的。”弘扬优秀
句评述那样：“什么是缘？是绕转千年，等他降生，等他迟 民族文化对实现中华民族伟大复兴的“中国梦”具有重要
暮，等他洗净铅华，清空一切虚幻，换上一颗纯洁之心后 意义。今天我们跟随周庆老师的笔去瞻仰1000年前的周
的相见。”是的，缘是上天注定。人生在世，没有无缘无 敦颐，回过头来，我们及我们的子孙后代再从文字里去品
故的遇见，也没有无缘无故的离别。周敦颐终于在1000 读今天的周庆老师，博大精深的中华优秀传统文化就会在
年之后，等来了他的传人，他把他的一切，都在冥冥之 源远流长的谱系文化里一直延续下去。
108
