Page 37 - 《上风》2022年第3期

上风讲堂
SHANGFENG JIANGTANG

饶，“不差钱”。 如今要回到太阳里去见祖先，臣民 都平原；南线，可越过长江，进入湘
“三金”，祭司的“标配”。 们就托把这些精美的青铜器带给先 江、澧水、沅水和洞庭湖流域。
祭司，人与神对话的翻译，能听 祖。前来的臣民，会从怀里掏出各种 各区域间的文化互动，也因长
到神的话，并把神说的事翻译给人 各样的玉器，有的随身携带，有的从 江河道的打通，更加频繁。
听，也能将人的话翻译给神听，地位 家里特意带来，把美玉先抛进坑底， 金沙、三星堆和盘龙城遗址，
仅次于国王，祭司左手拿根金手杖， 为先祖们带去一份心意。先是贵族 分居长江上、中游与下游，各自区域
右手拿黄金“太阳轮”，脸上带着金 们往坑底奉上美玉，次是平民往坑 内典型的颇具代表性的重要文化遗
面具。 里抛洒贝币。没有美玉，只有奉上一 存；文化因素的相似性，说明金沙、
黄金“太阳轮”，古蜀国最高级 些钱贝托先王带给先祖。 三星堆和盘龙城，通过长江航道联
别的祭祀用品，由太阳、四只火鸟组 待众人抛完玉器和钱贝，祭祀 系紧密。

成，鸟最接近太阳，太阳与人之间的 活动第一轮开始。 大冶的铜矿运至盘龙城冶炼，
联络员，火飞到空中聚集一起化成 类似的祭祀坑，前后8个以上。 通过长江，汉江发往各地。三星堆青
的神灵，四只火鸟代表东南西北四 坑口大小不等，祭品多少不一。 铜器所用铜矿，与江西新干大洋洲商
方天空。 一幅“奢侈”场景。 代大墓青铜器渊源明显，与湖北、湖
神杖全被黄金包裹，熠熠生辉， 大量砸碎的祭器、丝绸燃烧。 南、江西、安徽古冶矿矿源一致。
上面还刻有鸟、鱼、人三组图案。 “双循环”。宝墩文化与三星 相互呼应。体现“中国特色、中
鸟，天空；鱼，地下；人，人间；祭司 堆文化的制陶、石器工艺、城墙修筑 国风格、中国气派”。
上通天，下通地，中间通人间。在古 技术、建筑形态、生业经济，延续明 相对独立的古蜀文明与中原商
蜀国，国王负责管理，祭司负责沟 显，在宝墩文化的基础上，融合中原 文明，共同佐证中国古代文明的多样
通。 文明、长江中下游文明因素综合发展 性。
黄金属于神，由祭司佩戴，青铜 而来。 三星堆还在发掘，未完待续的
属于国王。黄金太阳轮，代表黑夜中 武汉盘龙城，地处江汉平原和 考古现场。
沉睡的太阳，统治人们的精神，青铜 长江中游沿岸。 成功探索与实践，不断接近历
太阳轮，代表白天照耀大地的太阳， 长江流域早期青铜文明区域性 史的真相。
统治人们的肉身。 中心。 只是测定4号坑的器物，还有5
青铜太阳轮以“五星”为基本设 吸收了良渚文化的商文化，传 号、6号、7号、8号坑……

计格局，铸造得霸气十足。 播到盘龙城继续扩散、传播，分东、 考古告诉人们历史，把未知的
大坑 挖 好，散 发 着 泥 土 的 味 西、南三条线路进行，影响整个长 事情变成已知。
道。 江流域。向东，可顺长江而下，进入 一代代人书写历史，一件件文物
四 周整 齐地排 放着 各种 青 铜 长江下游、鄱阳湖地区、赣江流域； 承载文明。
器，都是先王生前用来祭祀祖先， 西线，逆江而上，经过三峡，进入成 （未完待续）

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