Page 32 - 《上风》2022年第3期
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中华民族最早有文字可考的一段历史
——《诗经·商颂·玄鸟》的当代阅读
□ 罗先贵（区作协会员）
原诗： 什么“龙骨”，而是几千年前的龟甲和兽骨。他从甲骨上
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域 的刻划痕迹逐渐辨识出“雨、日、月、 山、水”等字，而
彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁 后又从中找出商代几位君王的名字。
孙子。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。邦畿 由此断定这是刻划在兽骨上的古代文字，从此，这
千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员 些刻有古代文字的甲骨在社会各界引起了轰动，王懿
维河。殷受命咸宜，百禄是何。 荣因为研究甲骨文独领风骚，也因此被誉为“甲骨文之
译文： 父”。
天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。 其实在此之前，也相继出土了不少的青铜器，巧夺
当时天帝命成汤，征伐天下安四边。昭告部落各首领，九州 天工的造型，精美的纹饰，狰狞的审美文化，反映了商代
土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁 冶炼的高超水平。甲骨文的出现，则从文字上进一步证
最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。龙旗大车有 实了商代的存在。
十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平 我们现在再次回到这篇诗歌上，本诗一开始就说，
安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。 “天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”意思是说上天命
景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。 令玄鸟降落大地，于是这块土地上就产生了“商”这样的
地方，就是后来的河南商丘一带，先是族名，后来演化为
此诗是祭祀殷高宗武丁的颂歌。这首《诗经·商 地名。“玄鸟”是什么？版本颇多，《楚辞·离骚》认为是
颂·玄鸟》，记载了中华民族在漫长的历史长河中，最早 黑色的燕子，而郭沫若认为是凤凰，还有人认为是雄鸡，
有文字可考的一段历史。 林林总总，众说纷纭。
在中国上古史里，三皇五帝只是活在传说里。而夏、 因为这首诗，清朝雍正年间冤案迭出，杀了一大批
商、周三代断代工程中，夏既无信史也无出土文物可以 人。
证明。而商代不仅有出土文物，也活在司马迁的《史记﹒ 女真人以马背民族而入主中原，雍正即位后，时任
殷本纪》中。晚清一次不经意的小事情，更是改写了中国 礼部侍郎查嗣庭出任江西主考官，其人熟读儒家经典。
的上古史。 当时文字狱盛行，查嗣庭为此小心翼翼，再三斟酌后出
清末光绪二十五年（1899年）秋，在朝廷任国子监 了一道八股考题，叫《维民所止》。语出本诗中“邦畿千
祭酒的王懿荣（1845—1900）得了疟疾，派人到宣武门 里，维民所止”。意思是皇恩浩荡，土地广大，百姓们生
外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药，王懿荣无意中 活在这块王道乐土之上。“维民所止”含有爱民之意，完
看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。 全符合儒家的道德规范。
龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的 考试顺利举行，而后学子们翘首以盼，期盼金榜题
骨头上怎么会有刻划的符号呢？这不禁引起他的好奇。 名。岂知平地一声惊雷，这道考题却被朝中好事者举报，
对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉 说是“维民所止”的维、止二字正是“雍正”二字去了上
得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀 面的“头”。他们认为查嗣庭暗喻要砍掉雍正皇帝的脑
（大篆）非篆（小篆）。 袋。
他对这批龙骨进行仔细研究分析后认为，它们并非 雍正秉国，是伴随着阴谋诡计、杀弟囚兄的。他接到
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